Ряженые - "Вождение коня"

Вождение коня в деревне Осово к востоку от Минска, Белоруссия, 7 января 2015 года.

Решила я к наступающим скоро Святкам  написать  про ряженых. Тему выбрала про вождения ряженых коня, козы, быка, медведя. Вождения эти отличались как от прославления Христа  или колядования, так и от потешных игр ряженых, так как уходили корнями еще в языческие времена с некими ритуалами, связанными с природой, сельским хозяйством, плодородием и т.д.

Ну и конечно там  очень интересные костюмы.

Вождение коня.

Вождение коня (Водить кобылу, Рядить лошадь, Наряжать кобылу, Наряжать коня (калуж.), Хоронить кобылу, Купание коня, Вождение русалки, Провожать весну) — славянский обряд вождения ряженого конём на зимние Святки, Светлую и Русальную недели.

Обряд зафиксирован у русских, поляков, словаков и чехов.

При этом по ссылке написано, что у русских он известен в основном  в некоторых южно-русских и поволжских областях и как весенний ритуал (проводы весны), но в интернете много рассказов, что коня / кобылку водили и на Святки

"Коня" представляли один или двое парней, в роли "погонщика" ходил "дед", одетый в лохмотья, иногда одетый цыганом, их сопровождала толпа односельчан. Иногда ряженого / ряженых заменяло чучело "коня": лошадиный череп, надетый на палку, или изготовленную из дерева голову коня.



Святочная "кобылка". Фото взяла из аннотации к научной книжке. Где эта лошадиная голова физически находится, там не написали

Весной ритуал вождения коня был  связан со смертью зимы и приходом весны. "Конь" валился на бок, подняв ноги и изображая смерть; остальные участники растаскивали части наряда в разные стороны, забрасывали в овраг. Если это был лошадиный череп или макет головы, то их бросали в реку, в овраг, разбивали и т. п.

Нигде не нашла, с чем именно был связан ритуал вождения коня на Святки. Более того, не нашла и старых российских фото и картин на эту тему (зимние картинки, на Святки), хотя безусловно есть масса упоминаний того, что на Святки обряд Вождения коня  проходил.

Прочитала в одной статье, где упоминается Вождение коня, вот такое:
Настоящий исследователь традиционной культуры никогда не скажет, что он хорошо ее знает. Достаточно проехать по пяти селам или по одному району, чтобы понять, насколько может быть огромен разброс традиций. В этом и сложность, и крутость, и своеобразный дзен.

Поэтому в дебри научные не полезу, а просто опубликую те картинки, что нашла.

Нашла  много весенних и летних фотографий Вождения коня и Вождения кобылки.



Реквизит праздника Вождение русалки (коня) в с. Оськино Воронежской области, проводимого после Троицы. С сайта culture.ru. Не написали они, в каком это хранится музее.



Вождение коня на Троицкой неделе. Хоровод. Село Дерюгино Дмитриевского уезда Курской губернии. Фотография. 1902


Пляска под жалейку около "коня/русалки" в Семик (Воронежская губ., Острожский уезд, с. Оськино, 1926) (Энциклопедия "Русский праздник", 2001)


Процессия с "конем/русалкой" в Семик (Воронежская губ., Острожский уезд, с. Оськино, 1926) (Энциклопедия "Русский праздник", 2001)


Вождение "коня/русалки" в с. Оськино Воронежской области в наше время. Праздник тот же, конь другой. 

В Железногорском районе в селе Волково отметили Троицу в духе старины


Фото со съемок телепередачи "Путь паломника" о традициях празднования Троицы в Самарской области.


Коллекция "Широкая масленица". Костюм  лошадки на 2 человек, художники Ирина Боровская и Василий Гелевский



Праздник весны. Бакшевская Масляница
Снег, конечно, еще лежит, но праздник уже весны

А вот зимних картинок совсем мало.

По интернету ходят вот такие исторические картинки в качестве российских, даже в рефератах.


Так вот слева "Кобыла" в Печёвой Льхоте (Pechova Lhota) в Чехии, 1910 год. Справа 1914 год, не уверена, откуда


Святки. Музей Малые Корелы в Архангельской области